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正如当年陈九公应许的那样，这三年来，秦王想要雨水降在秦国的那一城，就降在哪一城。想让上天降多少，就降多少。
随着全国大治，陈九公在秦国的地位也水涨船高，现在他所在的上仙宫，在规模上绝不亚于秦王宫，只是不如王宫那般豪华，有的却是庄严肃穆。
上仙宫中有道者三千，道童八百，这些人都是被秦王派来服侍陈九公的，但陈九公早已辟谷多年，又岂会需要凡人服侍，闲来无事就在宫中为这些人讲解截教道藏。
如此并不是要收这些人入门，而是要让截教道统真正的扎根在人间。所以陈九公在此不传仙法道术，只传教义。日后好让他们前往秦国各地，广传截教道藏真言。
人、阐、截、佛，这都是圣人所立，为教。而儒、法、名、阴阳……不管多么兴盛也只能称为是家。其根本也不能称之为教义，只能叫做法义。
百家争鸣，争的就是法义，同样争的也是气运。法义广传，则气运大涨；若气运雄厚，法义广传也是无虞。
就好像那孔子，乃上古大神通者转世，气运深厚，日后其所立儒家才有大兴之机。
可陈九公在意的不是这个，即使个人力量再强大，不斩三尸，终为蝼蚁。各教各家只有圣人坐镇，才可长久。就好像自己截教在封神一战中大败亏输，但只要师祖通天教主自身无损，截教总有兴盛之机，不过是时间长短的问题罢了。
为何诸子百家，以儒为尊？只因这孔丘将儒家气运与人教相连，二者相辅相成，双双大涨。
陈九公多年苦心算计，东奔西走为的是什么？不就是为了截教能早日兴盛吗？
第一百八十章.半路截杀(1/6)