两道光芒闪现，与那阴阳老祖的先天两仪之气不同，灵牙菩萨布阵的两仪之气实属后天。
随着灵牙菩萨双臂摆动，两仪之气分别在太极阵、四象阵外盘旋。与此同时，太极阵中的虬首菩萨和四象阵中的金光菩萨一起运转大阵，太极、四象二阵大开，将缓缓增加的两仪之气吸入阵中。
两界山下，灵牙菩萨眼中精光一闪，从怀中取出两仪符印，连喷三口本命仙气在两仪符印之上，而后将两仪符印祭起，飞在高空。
当两仪符印消失不见之时，太极、四象二阵也随着两仪符印一起消失，只有两仪大阵立在两界山下。
三大菩萨合力布此大阵，将太极、四象二阵充作两仪阵阵眼。太极生两仪，两仪生四象。若想破今日之两仪阵，必须同时破开充作阵眼的太极、四象二阵，才有破阵之机。
而那主太极、四象二阵的虬首菩萨与金光菩萨化小乘佛教四大菩萨后，享其气运，如今皆是大罗金仙的修为，又身处大阵之中，恐怕除非是两位准圣一起出手，才可破开那生生不息的太极、四象二阵。
与那俱留孙佛、文殊、普贤、慈航不同，截教众仙对佛门没有丝毫归属，同时也知道日后自己将东归回截教，所以都不会去修行佛门的寂灭佛法。只是修炼表面上显示身份的佛光和属外道的金身、舍利之法。平日在婆娑净土，虬首菩萨三人就时常演练阵法，特别是上次在幽冥血海前一战，释迦牟尼善尸分身涅槃，孔雀如来身受重伤，三位菩萨回到菩萨净土后日夜苦修，终于将太极、两仪、四象合一。现如今，此阵立于两界山下，准圣之下入阵必死。准圣级别的强者，若只有一人，入阵虽无性命之忧，但想破阵是休想。
第一百九十六章.截教阵法冠洪荒(5/6)