人领地都没有，哪还有私人岛屿。
于是这个条件，极大的刺·激了土著们的移民热情。
很多人争着抢着报名去三大岛屿群，就为了当岛主。
当这消息传到大明本土时，很多民众也都争着想去。
可惜的是，这移民新政，只针对南洋土著。而大明本土，只能部分移民南洋和新西兰。
且职·业也都局限在没有技术含量的淘金者和矿工，以及少数文明学校培训的政·工人员。
毕竟大明本土也极度缺人，好不容易培训出的学徒，是绝不会让他们就这么走了的。
否则大明的工业发展，就会出现人力短缺的困局。
不可否认的是，南洋的土著，骨子里就有懒·惰的劣·根性。且这部分人，还不少。
对此，大明也有对策。像这样的人，全部打包送到南太平洋的小岛。让他们在那里，自生自灭。
为了生存下去，肯定会有人和当地土著争地盘。也变相的，促使了大明的势·力扩·张。
而就在这个时候，杨崇在宗教司司长的带领下，来到明京市的神佑区视察。
这地方原属于临北区，因为大明的移民来自五湖四海。在定居大明后，每个种·族、群体间，都有自己的信仰。
因此自发的聚在一起，形成一个个宗·教场所，进行宗·教活动。
对于宗·教，大明向来是比较慎重的。
因为从历史的发展看，宗·教的力量不可小视。就算到了信仰科学的现代社会，宗·教依然有着无法忽视的影响力。
它具体表现在人的心理和精神方面，可以调动人的情绪，影响人的精
第一百章 移民与宗教(3/4)