民族的向心力创造了气氛。唐朝番臣、番将殷庭，《新唐书》特置《诸夷蕃将》类传，就是证明。唐太宗所说，‘自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一，故其种落依朕如父母’，这话儿虽有些作秀的成分，但不可否认，大唐的民族政策之开明则的确堪称历代之冠。天宝之前，唐朝不断出兵征服四境各族，对于这些被征服者，唐朝大多采取安抚政策。如唐太宗征辽东，掳得高句丽百姓一万四千口，本当分赏将士，“上愍其父子夫妇离散，命有司平其直，悉以钱布赎为民。欢呼之声，三日不息。”此外，唐朝对于非汉族人才也大胆地予以重用。如阿史那社尔、契苾何力、黑齿常之、李谨行等都深受重用，有的还成了驸马。开元、天宝之际、非汉族将帅甚至成了唐军主力的组成部分。安禄山、哥舒翰还晋升为王爵。这类现象在其他王朝是绝对见不到的，更非蒙元的以族分等，清的虽尚满汉一体实则行满汉大防政策所不能比拟，这种大融合所带来的最大好处，便是外敌边患较少，能在数百年来保持朝廷的稳定，当然了，也不是没有弊端，这些番邦武将多半掌管权势，一旦唐朝衰落，很容易遭到反噬，可问题是就算没有少数民族，一个朝廷一旦衰落，也会有内部反乱的，相比大宋对辽、金、西夏、蒙古的日日防御，大明对蒙古年年征战，大唐的民族大融合，至少能延续百年之上，这对于一个国家而言，无疑是最大的发展。自受命征战蒙古，杨峥就一直思索这个最让他头疼的超级问题，大明与蒙古说到底是两个敌对的兄弟，前者从后者的兄长手中夺取了属于弟弟的宝座，后来弟弟强大了，又夺回了属于自己的宝座，于是两个敌对的兄弟，一个为了守住自己的宝座，一个为了重新夺回好
2458章:彰武一族振华夏(2/4)