为‘命力’，正因其能被观测到的形态只存于活物体内。这种神秘的力量一旦脱离活物的载体，就会消失无踪。唯一的例外，就是源晶，也即是当时人们所称的‘命石’。
作为历史上第一位出现的神坛，佣兵王李三多对这一境界做过一个简单的描述：这方陆亦是一体活物，而我便是它体内的一枚命石，它的命力尽可为我所用。套用现在的理论来解释，就是源能无处不在，一般人只能用自己体内的那一点，到了神坛的境界，就能将外面的拿来用。
那什么是以刀入神呢？打个比方，让李慎拿刀砍城墙，三甲质地十米厚的金属城墙跟纸皮没两样，但要让他隔着十米远空挥一刀，他连张纸也砍不破。
以刀入神这个说法还有许多变种，以剑入神，以枪入神，等等。在没有进入神坛的境界前，由于对某种武道的感悟和领会，能够用特定的技巧引动外界源能，并化为己用的，就被称为以某入神，它还有另一种称法，叫‘伪神坛’。
伪神坛的战力本身并没多么可怕，因为这样做肯定也要发出相当的代价，不可能像神坛那样信手拈来无止尽的使用。人们真正重视的，是伪神坛所意味的潜力，众所公认，伪神坛要踏入神坛，那层拦住了不知多少人的内外之隔，对他们而言几乎不存在。
李慎是半步神坛，挡住他的也正是这一道内外之隔。而现如今在他眼前，少年王真以刀入神，轻轻松便跨过了他还没能跨过去的那道坎。
这整个斗场中，不知多少人在惊叹，也在暗暗羡艳。
四个字，前途无量。
李慎和封河也是当初长安城名噪一时的妖孽，一个天生异脉，体内源脉比常人粗三倍
狂笑长安_分节阅读_14(2/5)