，百年之后，有后人为其设置庙宇，每日有人焚香叩首，执掌节令，受香火愿力所感，亦能破命。凡此类者，须有大善于众，大德于世，非圣人不可举。暂且亦不提。”
这倒是和九州不同。以香火为助力，和借助风云之力却又不同，可控性更强，但是香火之毒只怕危害极大，不好好解决，破命之时怕是阻碍甚多。即便是龙门道人不言明，古传侠心中也是有数。这条道和伪破命的区别不大，并不可取。
龙门道人继续介绍着。
“所谓寿，是与天地同寿，与日月齐一，餐风饮露，朝北海而暮苍梧。这便是修道，修的是长生，也是天地万物。只是长生乃是众妙之门，要得长生不仅需要内修，还需外功相辅助。”
“寿讲究天地自然，那么自然之间讲究的便是平衡，平衡凡是自然之本，长生却有违轮回，打破平衡之道，所以寿要顺天，也要逆天。”
简而言之，这和以道破命是一个意思，顺天而领悟天地之道，再逆天以天地之道破命。只是在细节操作上有所不同。在这方世界武者的寿命似乎要稍微更长一些，所以会有更多的时间将命运刻录入道中，与道合一。如此一来，即便是天地有劫，也难下死手。
古传侠静坐在观星台上，看着风过竹林，看着云穿峰狭，看着雨过清野，看着日落西山。忽然明悟了所谓渡劫之法。
将自身命运刻录入道，这样即便是做不到掌控一道，某种意义上也与道挂钩，天劫威力锐减，便能增强破命机率。
这确实是给了古传侠很大的启发，这种法子也同样可以应用到现如今的九州中去。只是单单只是如此，还不能完全解决天劫的问题。
第五百一十章新的破命之法(2/4)