道济和尚发疯疯癫癫的逃走了，口中大喊着我不知道，但是古传侠却可以解读出另一层意思。
道济说不知道，而不是不可能，更不是不会。也就是说那位灵山的佛祖，远古时代与三清争锋的佛门领袖，同样也会归来，或许已经有所布置，或许就在不久的将来。
道济既然回答了古传侠的问题，那么古传侠自然也要遵守诺言，当足一百天的疯和尚。
变化身形，衣衫褴褛，手里摇着破团扇，古传侠甩开了四肢，就像浑身的每一个零件都不得劲似的，脸上挂着如疯似癫的笑容，朝着大街小巷窜去。
他和道济和尚长的是一点也不像，古传侠也没有刻意的更改面容。但是偏偏，所有人都会觉得他就是道济，就仿佛他身上贴了标签一样。
这也是大宗师的能耐。
可以简称为指鹿为马之能。只是其中真正的内涵，更加深刻，也更加难言。
大宗师已经相当于那些神坛上供奉的神佛仙圣，而古往今来几乎所有的神佛仙圣，都并无彻底统一的面貌，他们或老或少，或男或女，甚至会与一应的兽类、神物相结合。不变的唯有其职能与威严，或者说是一种由内而外的气质。
当道济和尚指着古传侠说他要做一百天的道济时，那么无论是谁看到古传侠，都会认为他便是道济。
“酒也空，色也空，酒色也空空”古传侠十分恶趣味的唱着，甩开四肢，在街上迈着步子，然后从梦中世界走出，走入了九州，踏足九州山河。
道济和尚在民间当真是名声大的很。
无论是走到哪，都有人请客喝酒吃肉，古传侠自然还不客气，学着济公的摸样，
第六百零九章我已灭度后，名为莲花生(1/4)