的力量，这和佛菩萨及本尊修证的本位力量的身心状况是相应的。
由于佛陀的三密作用极为微细甚深，非思惟所及，连十地菩萨也不能完全了知，故称三密，与众生之三业相应，能生起不可思议之大用。
众生之三业，虽然是染杂的，但却能契合佛之三密，且含摄於其中，而众生自心体性同于佛之三密，即众生三业实相皆是法性之作用，与佛之三密平等无二，所以也称为三密。
众生之三密中，行者手作本尊之印契，乃至行、住、坐、卧等一切事业，皆称之身密;口诵真言，乃至一切言语等口业，皆称语密。心中观本尊，乃至随一切因缘起念，各种事业，皆称为意密。
在密教中，手印是指曼荼罗海会诸尊为标示其内证之三昧境界，或修行者为了表达同於诸尊本誓，而於其手指上所结的密印。属于本尊身、语、意三密中之身密。
密教中对结印之两手，及十指有特殊的称呼，一般称两手为二羽、日月掌、二掌。称十指为十度或者是十波罗蜜，十轮、十莲、十法界、十真如、十峯。并将两手配于金刚界与胎藏界，或配于定与慧，理与智等。
而将五指配于五蕴、五佛顶、五根、五字、五大等。十指配于十度，其中，以五字来代表手指的经轨有:摄大轨、莲华部心轨。
以五大来代表手指的经轨有:胎藏梵字次第、胎藏备在次第、大日经、大日经疏、胎藏四部轨、苏悉地经、善无畏译尊胜轨、吽迦陀野轨。
以五根来代表者则出于阿閦轨，以五蕴表之者，则出于金刚智所译之毗沙门天王轨。以五佛顶表之者，则出于不空译一字顶轮王轨、奇特佛顶轨、药师消灾轨。
第五百六十八章 手印的力量(5/6)