“你们这些个孽障，这火是我多年以来，在我的体内孕养蓄积而成的，没有想到，却在这阵中，被你们所毁灭了，我”赵天君捂住了自己的胸脯。
三昧真火，中国道教文化中经常出现的词语，一般认为“心者君火，亦称神火也，其名曰上昧，音妹，低去声；肾者臣火 亦称精火也，其名曰中昧；膀胱 即脐下气海 者民火也，其名曰下昧。”此为三昧真火。此火非同凡火，从眼、鼻、口中喷将出来，乃是精、气、神炼成三昧，养就离精，与凡火共成一处，魑魅魍魉怎经得起
三昧真火，本来源于佛教，三昧，亦译“三摩地”，汉语意译“正受”、“定”，通指离散乱、昏沉的一切寂定心境. 大智度论 卷五解释说：“心注一处不动.是名三昧。”
同书卷二十说：“一切禅定，亦名定、亦名三昧。”三摩地、为梵文的音译，意译为“定”、“等持”“正定”、“调直定、“息虑凝心”等。
为心持续凝注一境而不散不动义，包括佛教所说从最初级“欲界定”到三界定中最高的“非想非非想处定”的各种定境。
一说包括所有的“有心定”即有观念的定境，而不包括“无想定”和佛教所说唯三果圣人，方可达到的“受想灭尽定”这两种“无心定”。定中无任何感觉、意想活动的境界。
所以，可以修炼出“三昧真火”的道中人，必须还要精通佛理，才可以得到那事半功倍的效果，否则，一切也仅仅只道是徒劳而已。
真火来源于道教的内丹修炼: 上乘“以天地为鼎炉，日月为水火，阴阳为化机，铅汞银砂土为五行，性情为龙虎，念为真种子，以心炼念为火候，
第六百三十章 三昧真火，隐身形(3/6)