，是要补上今年的祈之祭，祈祷上天保佑会昌风调雨顺，六畜兴旺，五谷丰登。
这是要给正处在水深火热中的难民一个盼头，让百姓增强度过灾荒的信心毅力。
这年头“祈秋报”不光是皇帝及官员的大事，也是百姓一年之中的头等大事，丝毫马虎不得。
这个观念延续了几千年，所有百姓都信这个，若是哪年遇上了灾荒，百姓第一个念头想到的肯定是什么人得罪了上天，所以上天降下灾荒以示惩罚，甚至就连皇帝也必须避殿减食，下诏纳谏，让言官进谏自己的过失。
会昌自打战乱以来，已经有三年没有进行祈秋报大祀了，秦牧身为知县，在这个非常时期大张旗鼓的补祭，意义非同寻常。
此举不但能增强百姓度过灾荒的信心，同时也是在宣布会昌已经恢复了正常的治理，还有一点，那就是秦牧要宣示他的祭祀权。
城中百姓听说知县大人要补上祈大祭后，纷纷拥出家门，一路跟随到社稷坛。
粗略估计到场的百姓至少有三万人以上，簇拥在社稷坛四周，黑压压一大片，天空中烈日炎炎，人们汗如雨下，却没人私自离开。
社稷坛其实就是用石头砌出的一个坛，略呈长方形，有内外两重垣，中间是填平的土。大小各不相同，象京城的社稷坛，占地面积就达16万多平方米。
会昌这样的小县，社稷坛的面积大概只有200平方米这样。
依周礼《考工记》“左祖右社”的规定，太庙置于皇宫之左，社稷坛置于皇宫之右（西）。祖与社都是封建政权的象征。
而各州县的社稷坛一般则位于衙门的右侧，社稷是“太社”和“太
第048章 社稷坛前天共语（求收藏）(3/6)