。朝鲜百年来，为何党争不断，导致国力越来越弱？难道是历代朝鲜王太昏庸吗？”
“这”这话李浚实在难以作答。
秦牧接着说道：“非也！先秦之时。始皇帝降旨，命天下车同辙，书同文，实为高屋建瓴，意义非凡之举。千年以来，朝鲜沿用汉字，从中汲取了儒家精议，脱离了野蛮蒙昧，也是相同的道理。
但现在朝鲜另起炉灶，创立自己所谓的文字。这分明是在人为的制造鸿沟，加深隔阂。同时这会使得朝鲜内部在文化上呈不同派系，埋下了党争的祸根。
而且这种党争之祸与明末流派之争有根本性的区别，明末的派系之争虽然激烈，事实上却是儒家内部的一种自我完善，虽然这种纷争，也会造成一定的阵痛，但整体上不会导致纲理伦常的沦丧，甚至促进王阳明等诸多儒学大师的出现。
再看朝鲜的洛党与原党。这实际上是儒学与反儒学的斗争，这是非常明显的事情，也是非常危险的事情，纲理伦常的败坏。非常容易，但要想把它重建起来，却是千艰万难。
李浚，本王是有意册封你为朝鲜世子。将来继续朝鲜大统的，但是今日之朝鲜，让本王忧心忡忡啊。你才智着实不凡。只是要转变朝鲜这种去儒化的危险倾向，还需要有坚韧的魄力才行，李浚，你zixin有这样的魄力吗？”
秦牧的话，让李浚仿佛找得了朝鲜内部矛盾激化的根源，情绪很是激动，而最后那几句，侧是关系到他切身的要害，以大秦现在对朝鲜的影响力，如果秦牧对他不满意，他几乎没有继承朝鲜王位的keneng。
李浚头上汗下如珠，不及多想，连忙伏首表态道：“秦王金玉良言
第617章 文化价值观输出（求推荐票）(2/5)