王允变化，诛杀董卓之前，何其明智，诛杀董卓之后，却何其昏庸。经荀攸一点拨，张辽才明白，王允并不昏庸，也没有被骄傲掩盖理智，刚愎自用只是他失败的一个小原因，其根本原因还是败在他所维护的理想和群体上。
当今天下的士人已经分作三类，一类是无力应对，消极避世，专心研究学术，如郑玄、管宁等大儒。一类如袁绍、袁术、张邈之辈，通过武力割据，另起山头，打破固有束缚，但他们走的还是不远，没有寻到出路，看似另立山头，却仍是在走老路。另一类则如王允这般，坚持以德治国，以德教化，重文轻武，他对兵权的掌控紧紧是通过吕布，自己丝毫不沾，足见其文治理念，只是这种理念在盛世可以，在乱世却是无力。
没有了武力，加上理念决定，王允维护朝廷，便不是像董卓那般以武力震慑一切，他靠的是名望。
什么是名望，就是为人称道，令人信服和跟随。
但名望这东西，也是一把双刃剑，从好的方面来讲可以聚人，而从劣的方面来讲，就是必须站队，即成为一方利益集团的代表，大家才会维护你，看重你的名望，否则利益冲突，立场相对，大家凭什么维护你？
而大汉朝廷立国百年，早已形成固有的利益集团，从大的方面论就是关东集团和关凉集团，百年来关东集团完全占据上风。
王允凭名望摄政，不凭武力震慑朝臣，他就必须选择成为一方利益的代表，否则首鼠两端，谁都不会支持他，他选择的是荀攸所说的袁氏门生故吏一方，更广一点，就是关东士人集团。
他亲关东而斥关凉，一心想着回都雒阳，拒绝任用皇甫嵩等关凉势力，掌权之后所
第四百零五章 荀攸之言(3/7)