见龙在田，利见大人。象曰：见龙在田，德施普也。
一条在田野上活动的龙。龙应该在天上或海洋，田野不是它应该在的位置，这是说它失位。田野是百姓所居之地，见龙在田，这条龙得中和之气，能让百姓认识到它，是因为它能够广施德行。广施德行所以有机会能见到“大人”——赏识这条田野之龙的伯乐。二爻主宰下卦，位虽低而能有所作为……”
听着苏怀光是讲解第一卦，就讲出了8种变卦，原本准备反击的余关注，听着听着，渐渐都愣住了，眼神游动，好像在飞快的思索。
在场的游客，都满脸疑惑，完全都听不懂。
但是他们听不懂，在场的八派十六宗的道人们的和汤若望这些仲裁员都听的懂。
苏怀解释的这个崭新的《易经》八卦，完全超乎所有的预期，虽然大家之前就预期《易经》这些符号代表了非常高深的意思，众多学说也进行了很多大胆的猜测……
但是……从来没有任何一个学说，能有苏怀这么详尽，之前他讲了八大基础卦象，然后跟随着这个乾卦讲出来，随着卦相的些许不同，竟然有8种不同的形态，代表了8种不同的意义。
而这8种卦象之间，互相变化，又带来了更多不同的解释，这也就是说，苏怀单单画出这一卦，就有64种截然不同的卦相含义……
李仙越听越奇，因为他从一开始接触苏怀，就知道苏怀在此之前并没有接触过道学，几次交谈他根本露出这方面的兴趣。
可想在苏怀说出这些术语，根本就不是外行人说的出来的。
他们学的《易经》十四卦中，有“潜龙勿用”，却没有见龙在田这卦，而
第三百一十七章 卦象是密码学(2/4)