门训条，禁杀同门，一方面就是知道了八人的真正的身份。
在这个世界，当初儒家老祖与几个志同道合的好友创建儒家之时，为的是布道天下，规范人心，但因为世事变迁，很难在行动上给儒家子弟的行为有一个放之万事而皆准的准则，因此只能述而不作，只对人性人心上有要求，而不对行事方法上有规范。
因为当时的士子们深切的认识到，事物每天都在变化啊，人的行为方式也会随着时代的变迁而相应作出调整。
当是若是对弟子们的行为方式作出详细而严苛的规定，或许符合那个时代的标准，但再过上百年千年，或许这一套规定就成了禁锢人心的囚笼，非但有益，反而有害。
而就是因为这个原因，当时的儒门初祖只是对门人弟子在道德心灵的修养上有要求，而没有在具体的事物应对上有过多的干预。
作为一个摸索前行的学术思想，儒门从古到今都在不断变化，一开始的几代门主，主张以“仁”为儒门核心思想，但经过一段时间的实践，却发现若是处处以“仁”为本，实在是太过迂腐，后来变为“义”，但这个“义”字又过于主观，为人处世犹可，但放在大方面上来说，比如治国平天下，就有点不太对。
如此接连尝试了千百年之后，方才真正将儒家的思想确定了下来，那便是儒门八德，也就是“孝悌忠信礼义廉耻”这八种道德要求。
这八德立起来之后，方才奠定了儒门的万事根基。
因为有这八德做纲领，儒门子弟无论是在朝还是在野，都有一个做人的底线与尺度，不会负友，也不会叛君，极少投敌，更少做奸，有的都是忠臣烈士，孝子贤孙，为儒家
第七十二章 由来(2/4)