族对郑玄所说的那些能够证明他所说的先秦古简提出了非议。
最后在荀彧的提议下，在临淄举行了一场辩战以及鉴简大会，到场的豪族世家名士极其之广，甚至连徐州的麋家和陈家等世家大族也来了人。
对于这场论战，袁绍、曹耀等势力也是睁只眼，闭只眼，虽然郑玄说得有很多不合他的胃口，但是眼下让郑玄宣扬他那学说，无疑对他日后也有所助力，所以他反倒是让自己势力不少的名士大儒也去了。
此次盛会可谓空前，在辩战之前，郑玄将曹耀那披伪造的古简拿了出来，请各方人士鉴别甄定，孔融这个大儒第一个上去品鉴，结果他就和郑玄初见这些古简时候的模样一样，竟是抱着那些古简不肯放了，一副痴呆模样。
后来有几个反对郑玄的儒生上去询问，竟是被这个大儒一顿好生教训，至此，再也无人怀疑那些古简的真伪，而在之后的论战中，由于孔融的退出，让反对郑玄的一方彻底陷入了绝境，半个时辰都不到，他们就被郑玄这个当世经学大师辩得哑口无言，最后败下阵来。
可以说一时间，百学源于一脉的说法成了热门之说，不少的儒生开始研究起百家学说，不过他们仍以儒生自居，就如同先秦之时一般，而相对地郑玄著述中关于民本，君权之说因为涉及的话题太过敏感，倒是没人争论。
不过在私底下，关注这些学说的人也不少，再加上袁绍暗中的鼓动，民间对于君无道，有德者代之的说法也是呈现半认可的默许态度。
长安论战之后，大部分的世家豪门都回到了各自地方，但是徐州糜家的糜竺却留下来盘桓了起来，对于糜竺的动向，荀彧自然清楚得很。
第一百七十六章 辩论(2/4)