可以在现世施展的手段，“夫yu求天仙者，当立一千三百善，yu求地仙者，当立三百善。”这样的话之前从未有人提过的全新观点，很多人都捧着这两篇劝善篇看的津津有味。
《太上感应篇》和《文昌帝君yin骘文》都是谢知那个时代后世作品，里面融入诸多思想，尤其是符合儒家思想的标准，在推崇以儒治国的魏国分外受人欢迎。谢知提前把这两篇经文写出来也是这个原因，只劝人向善，不涉及任何政治因素。
当然她也没那么厚脸皮将这两篇经文占为己有，《文昌帝君yin骘文》作者不详，她就说是自己入梦听文昌帝君讲道，才听到这篇经文。《太上感应篇》作者是李昌龄，她就说此人乃老君门下徒孙，听老君讲经再传授给她，她只是负责再次将这两篇经文传授。
这两篇文经文里的例子有些都是宋朝的人，谢知把这些例子稍作改动，改成时下人都知道的前朝好官、大善人，免得众人奇怪，为什么经文里的善人他们怎么都不认识。这两篇经文一出，很多人都相信谢知绝对是瑶姬弟子。
又有人听她在家中食素、吃黄精、山yào等物辟谷，众人都很疑惑，她这是不准备入宫了？不过也有少数人见谢知真正推出的纺纱机、纺织机，怀疑她此举直指皇后之位，这谢简是因为陛下立了太子，坐不住了？才让孙女如此？
谢简坐不住了吗？他当然坐不住！但他绝对不是因为立太子而坐不住，太子才多大？孙女多大？她甚至还没入宫，他要因为太子坐不住他才傻！他坐不住是因为谢知瞒着自己居然做了这么大的事！
她到底在做什么？谢简不觉得以孙女的聪慧，在这时候做出这种
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