士，推崇文人治政，更是舍得在士大夫文人身上大把花费银子，让文人过着“幸福的生活”。
宋朝都堪称文人士大夫如鱼得水的时代。他们多出身于庶族地主阶级寒素之家，全凭个人奋斗才突破逆境，跻身于统治集团成员之列。或许，在温柔乡里沉浸得太惬意了，宋朝的文人士大夫们遂不思进取，忘记了廓清天下、收拾山河的责任。与宋代之前的唐朝是截然不同的，唐时的那种充满野性的豪放不羁，那种略带进攻性质的放肆，那种“少小虽非投笔吏，论功还欲请长缨”的保家卫国豪情，已经被一种日落黄昏，暮色苍茫的哀怨所替代了。
宋朝廷的历代帝王为了巩固其自身的统治，又刻意制造出一种安逸奢侈，享乐成风的社会氛围。由于皇帝的提倡，政策的允许士大夫家里，不仅仅可以蓄养家奴，还可以蓄养歌ji舞ji，更可以多多收编女人来做婢女妻妾，士大夫文人们都沉浸在“重头歌韵响铮琮，入破舞腰红乱旋”之中。而作为这个社会的精英人物，其行为不可避免地成为整个社会的榜样。在这批人之中，固然出现了像范仲淹，王安石，寇准这样的忧国忧民的文人相臣，但更多的是醉生梦死之辈，整个社会都蔓延着这种来日无多的悲观情绪。
吕蒙正是太宗朝的状元，三次为相，他未有功名时，一天在洛城东南的伊水边，想买瓜而囊中羞涩，看见有人扔在地上的瓜就拾起食之。后来，他做了宰相，富贵了，便不惜重金在那个地方买地建园起亭，起名‘饐瓜’(饐:食物**变味)以资纪念。还有韩玉汝为相后，每食必须极其精致，以至食鸽辨色。士大夫私家蓄养歌儿舞女盛行，被后人推崇赞誉的风流不下流的典范苏东坡，苏大学
第十一章 绝望中的转机(2/5)