拔几番推诿，不肯协助。在此信中，徐公甚至用了‘可见斯人若何’之严词，斥其人品不堪。不过后来看他自序，对此说倒也有转圜之意。老臣以为，若非熊氏故意藏私不授，那定是龙华民给他下过密令了。”
朱慈烺道：“这事我倒不觉得意外，西人原本就并非如其所言那般大公无私。而且如今与我国打交道的都还是传教之人，乃泰西学术最为优异者。泰西贵族、武人、商人皆是野蛮粗鄙、唯利是图之辈，若是日后他们形成压制，恐怕我国之于泰西，就如朝鲜之于大明了。”
这个类比在朱慈烺看来并不算太重口，甚至对泰西有美化之嫌，因为大明对于自己的藩属国从未有过殖民掠夺的行为……但对于明朝士大夫听来就太可怕了。
“如此看来，有一件物事，恐怕也不便让汤先生知道。”王徵严肃道。
“是何物？”朱慈烺心中一动。
“殿下请移步。”王徵道：“这是臣与宋教授从方教授翻译的泰西古书中发现的，照理说汤先生倒也知道，但不知为何在泰西似乎并未受到重视。”
朱慈烺由此更加好奇，如果是泰西古书，那就应该是文艺复兴之前，古罗马乃至古希腊时代的书籍。方以智最近的研究方向还真有些偏，不过也的确符合他追根探源的性格。
熊明遇本想回避，却被王徵留住。
王徵即便信奉天主教，仍旧怀有华夷大防的意识。历史证明，当天主教教义与忠君思想发生冲突的时候，王徵势必会选择后者。他可以用纳妾一事折磨自己终身，因为这触犯了天主教夫妻互相忠诚唯一的教义。而当明朝灭亡的时候，即便天主教严令自杀，王徵还是坚定地绝食而死
三五五 不知有月空中行（四）(2/5)