只有正四品，比他还低了两级，被压制也就成了理所当然之事。
若是细细考证，鸿胪寺的本职才是接待四方藩使，其下本有典客、司仪二署，如今典客署反倒鸠占鹊巢，成了交通总署，只留了司仪的任务给鸿胪寺。
非但鸿胪寺卿不乐意，姜曰广也不高兴。
作为一个上了年纪的老人家，姜曰广本能地反对这种违背传统的改制。如今通政司不能随便往里递奏疏，所以他只能将一腔抱怨发泄到《皇明通报》上。因为自己的身份敏感，所以姜曰广取了一个“彳亍客”的别号，合起来便是“行人”之意，同时又暗示如今忠臣踟蹰难行。他在报纸上的口诛笔伐颇有些恣意放纵，倒是比写奏疏时的遮遮掩掩、斟酌字句要有意思得多。
为了矫正本末倒置的情况，重将交通总署纳入鸿胪寺，姜曰广一接到琉球国使正议大夫金应元的国书，便知会鸿胪寺，请鸿胪寺安排觐见圣天子。这样有意识地将外交工作和礼仪工作结合在一起，正是要让皇帝知道，这两个官署实在不能分开。
不过觐见之事容易，琉球国的问题却不容易解决，具体问题还是得交到文华殿去。
姜曰广非常反感这种“国有二王”的不合规制状态，但现实如此，自己连鸿胪寺和交通总署的问题都无法解决，何况是帝王、储贰之事，更是只能忍耐。
琉球国报丧、求救的奏疏走通政司到内阁，内阁票拟之后送到司礼监。司礼监进呈给崇祯皇帝，皇帝陛下忍住内心中的冲动，无奈道一声：“皇太子知道。”
于是这奏疏便又由司礼监送到了文华殿，交给中书舍人科。
中书舍人本不是科，因为其职房与六科
四九五 春来雨露宽如海（六）(4/6)