发烫。如果当年他能狠狠心，将流贼堵在车厢峡里全杀了，那么崇祯八年国家就能恢复太平，根本不会有后来的闯逆献贼——当时这两人在车厢峡里只能算是小头目。
同样，朱慈烺当年留下了秦晋两省的百姓和资源。而没有执行自己那个草菅人命式的大迁徙，从而让李自成的实力进一步扩大。山东局面为如累卵，复国进程起码被拖延了三年。
后世肯定会有键盘评论家称之为“妇人之仁”。
无论崇祯还是如今的隆景，都没有后世某位伟大领袖那种打破一切，连自家的反都敢造的魄力。
“与其说儿子对和圭有所不满，不如说儿子心有不甘罢。”朱慈烺最近常在考虑这个问题，一股脑倒了出来。
“有什么不甘的？”
“再回到虚君时代。”朱慈烺道。
崇祯大为惊奇：“我大明何曾有过虚君？”
“这里有个君权和政权的区别。”朱慈烺丝毫不惊讶崇祯会没有概念。因为这个时代，或许只有一些人精才知道皇帝未必能够把握政权。如果万历三十年之后朝堂再有夏言、严嵩、徐阶、张居正中的某一位，恐怕大明皇帝真的就只有君权，连一点政权都捞不到了。
在解释了君权和政权的区别之后，朱慈烺道：“父皇当年心有余而力不足。虽然能够十七年换五十相，但那只是君权，政权其实早就旁落了——否则怎连该收的税都收不上来呢。儿子如今看似放权，重用文官武将，明晰职司，本质是将君权涵盖了政权。
“如果日后和圭登极，以他的心软和善良，难保不会将这政权再次拱手送出去。”朱慈烺叹道：“真正品味过了权力的甜美，儿子难
七二六 父子交心(5/8)