彩已经渐渐淡去，历练倒是成为主题。
以后的历练主要包括修真门派拜访、心性磨练、功法交流、灵药采集和交换，丹药交流或交易五个方面。
其中还有十来次成功联姻和收养倭寇骚乱的江浙沿海遗孤也有不少记录。现在负责葫芦岛事务的七叔就是当年收养的孤儿之一。但是奇怪的是，家族始终没有在大陆创立山门的行动。也从来不在大陆开庄口，立码头。
综合全部信息，李芝琪开始明白家族从清康熙2年开始，已经逐渐放弃再找到神龙氏传人的想法。而是希望通过广泛交流修真功法来作为对族中功法不全的补充。希望博采众长最终创造出一条新的功法。但是事与愿违，几百年过去了，新的功法还是未能创出。族中也没有人能够修炼到十级以上。
李芝琪对着展开在桌上标有虽然看似错综复杂的代表106次大陆探访的行进线路的地图静静地思索。
他发现家族将近700年时间所有的路线大同小异，在明朝都是起于珠江口，北上经洞庭湖入长江，溯流而上至巢湖，散于江浙，然后沿原路返回，十分拘禁。
到了清朝康熙朝以后又都是起于长江口，接下来的线路仍然纠结在皖、赣、江、浙一带，但不再返回洞庭湖和借途香港返回，而是直接返回上海返回。线路虽然缩短，但在皖、赣、江、浙一带增加更为细致的查询，几乎遍及大小村落，尤其是芦荡港汊标志非常清晰。
直至大陆解放后突然改在北京起点，然后南下至安徽巢湖除了仍集中在皖、赣、江、浙一带外，增加了河北、山东和河南部分铁路沿线城市，最后再沿原路线从北京返回。
从日期顺序上看不难
第八章 颇费心思(2/6)