王国一般，基本上都被当地的亭长乡老就近镇压了。
虽是如此，却也足见汉儒好谈谶纬灾异的风习是如何的深入了骨子里。
这可不是后世小年轻玩的星座、命宫之类流行花俏的占卜游戏。倘若后世的星座周刊、高人卜算节目里说什么火星犯白羊宫，大不吉利，那位合肥出身的宰相合该下台滚蛋。且不说这节目要立刻被拿下，连观众也深觉遇上了邪教的神棍，非要唾一口唾沫去去秽气。
然而在此刻的大汉，要有了客星犯太微、城门涌赤泉这样的亿兆，惹动民间惊恐、士林清议，不要说丞相滚蛋下台，就是大汉天子，也要避朝以示虔心的。
就在这样的一种风气里，诡异的祥瑞潮一波一波地出现，对于识字无多的寻常都门民户，祥瑞降世，不过是多了三分惊异，三分诧异，余下的也就是谈资而已。祥瑞这东西，皇帝天家看重，对寻常民户，却未必有什么积极意义。
可是对朝堂上的入臣，士林中的儒士，这凭空而来的祥瑞大批发，带来的便是猜疑，便是忧惧了。
今日在太学讲《天人三策》的乃是经学名门汝南袁家的门人，姓张名津，也挂着太常寺五经博士的官衔。
像张津这样的五经博士，大半都是极讲究礼法尊卑的，孔老夫子云“割不正，不食”，又道是“食不言，寝不语”，酒肆这种地方，实在与五经博士这样的正统士大夫大不合宜。
不要说此时，就是后世北宋汴梁，有身份地位的正途士大夫从酒肆沽酒买菜待客，仍然是一桩不体面事。
不过如今士风经过两度党锢狱摧折，已然大坏，五经博士入酒肆饮酒取乐，倒也不算罕见。
第七十五章?天湛湛处有雷声 一...(5/6)