他们胡缠，且进堂上奉请就是。”
魏野也不管这桩婚事有什么旁的内幕，只用眼神朝司马铃看了看，司马铃这半妖丫头也是一副果然如此的神色。这对仙术士半妖档，眼里透露出的都是一个意思——
又是收留美貌孤女成婚、包小三的套路，这套画皮手段，不管何时何地，都是这么流行。女妖怪们混入人家到底还有没有一点新意？
就在魏野和司马铃这样暗自交流眼神的当口，路旁又传来一阵铁环响动，却见西面道上，行来一个戴斗笠的旅人。
说是旅人，那是因为这人可不像魏野这拖家带口还收拾得清爽无尘、饮食用度精美不输官宦人家的冒险者。那人身上的衣服处处都有灰尘和泥垢外加油斑板结而成的印子，手腕上的布护腕，要不是有麻绳一圈圈地捆扎起来，早就散成了布条，腿上的绑腿、裹脚布和草鞋，外面包着一层坚硬的黑泥壳子，只能勉强看出它们原来的大致轮廓。
说不得，这人身上的跳蚤和臭虫也正在活跃地爬来爬去。
这才是这个鬼神与凡人混居的时代，常年在外风餐露宿的旅行者应有的模样。魏野也好，左慈也罢，那些身怀仙术、奇宝的开挂货，根本不能代表这些真正的旅行者。
然而让魏野和司马铃关注的，并非是这个邋遢旅人身上的污垢和油灰，而是他手里那齐眉高的一根木杖。
杖头安着一股大环，环上缀着六个小环，这样子虽然朴素，但是魏野和司马铃可不会认错。这是佛门中人用的二股六环锡杖，虽说汉明帝时，皇帝夜梦金人，遂有白马驮经，佛教入华一事，然而佛教此刻传播还不广，洛阳白马寺至今不许民人出家，只许来都下朝贡
第三十章?茂陵鬼宴 五(3/5)