道：“只希望宋毋忌真能像他说的那样，能让齐王早日好转。”
明月乘机问道：“叔父，那宋毋忌是何许人也”
“他呀，是个燕国来的方术士”
接着，平原君就给明月说起了这个在燕国、齐国存在的特殊人群。
“方术士之流，求长生不死者也”
齐地燕地皆临大海，海洋的浩瀚无垠、烟波飘缈为齐人燕人提供了无限的想象空间，于是便有“三神山”等传说流传。“注而不盈”、“春秋不变”的大海之所以能使落下的日、月复出，是因为在海外世界存在一种起死回生、长生不死的灵药，长生不死之说由此而兴。
早在春秋的时候，齐景公就曾经对晏子感叹过：“古而不死，其乐若何”有国有家者，生活富足安逸，谁不期盼着能长寿甚至长生统治者的这种渴望，便催生了方术士这种求长生不老的职业。
一开始，方术士也没什么深厚的基础，只是一味地出海寻找神山仙岛，希望取得上面的灵芝妙药，博取富贵。
但渐渐地，这群人开始包装自己，借用道家老子里提出的“长生久视之道”，作为自己玄谈作势的核心思想，一个个看上去仙风道骨，容易取信于人。近年来，他们又靠着邹衍完善的“大九州学说”和“阴阳五行说”，作为实践的理论基础，开始有系统的传承体系。
这群人自称“方仙道”，亦或是“神仙家”，已然跻身九流十家中，他们分别精通天文、医学、神仙、占卜、相术、堪舆等技艺，但共同点仍然不变，那就是围绕着各国诸侯，鼓吹服食、求仙可以长生不死。
平原君将他知道的都说出来了：“故而这燕、齐的方术士
第51章 方术士(2/5)