。”
荀况一眼看穿了长安君的打算：“身为一国公子，已有膏腴封土，食有刍豢，衣有文绣，行有舆马，还想要在临淄靠酒来牟利么”
荀子虽然不像孟子一样“言仁义而不言利”，但他也有自己的一套功利观，而且在经济政策上，崇尚节约、抑制欲望、收聚财物、贮藏粮食。反倒比较赞同秦国商鞅推行的禁民间酿酒售酒之法，但这在商贾风气盛行的齐国，注定是不可能的。
邹奭也道：“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往，孟尝君、穰侯、奉阳君等人尚且贪利，何况长安君”
荀况无奈地说道：“饮酒之节，朝不废朝，莫不废夕。酒诰又有言，越小大邦用丧，亦罔非酒惟辜。对世人而言，酗酒并非好事。”
邹奭笑道：“这烈酒，行伍里的武贲之士倒是喜爱，可寻常士大夫哪里吃得来比方我，还是喜欢寻常黄酒，祭酒无须担心。”
言罢他一拍额头道：“对了，还还有件事忘了说，祭酒可还记得滕更”
提及滕更，荀况淡淡地说道：“我怎能不记得这位博士，每年都要带着一众齐鲁之儒，在临淄朝堂上对我加以抨击，想要我让出祭酒之位。”
他与孟氏之儒虽然都以孔子为宗，对孔丘推崇备至，但二者分歧却十分巨大。荀子对孟子的一些观点多加批判，甚至提出了与“性善论”截然相反的“性恶论”，但政论归政论，他对孟子本人“贫贱不能移，威武不能屈，富贵不能淫”的人格气节还是欣赏的。
不过连孟子生前都不太待见的弟子滕更，荀况就视之为“鄙儒小拘”了。
于是邹奭便将那一日营丘山狩猎，长安君与赵国人穿胡服出
第83章 君子生非异也(3/6)