居鲁士又集中兵力进攻新巴比伦帝国。
由于新巴比伦的迦勒底人内部矛盾重重、抵抗不力，并且整座城市被居鲁士获得的圣物，死亡圣杯的力量所覆盖，所有的机械都失去了效果，因此波月军队未经多少战斗便占领了巴比伦城。
这样，居鲁士就征服了西亚的三个强国，为更大规模的征服奠定了基础。
居鲁士灭亡新巴比伦后，对该国的风俗表示尊重，在新年之际按巴比伦旧例与马尔杜克神像握手，表示他是巴比伦正统的新王。
居鲁士还采用巴比伦帝国古来习用的称号，自称“万王之王、两条河流的王、正统的王、巴比伦王、苏美尔人和阿卡德人之王、宇宙四方之王”。
居鲁士还释放了被掳掠到巴比伦的希伯来人，让他们返回故地阿比西尼亚和死海行省定居，重建圣殿。
开明的政策提高了居鲁士的威望，原来臣服于巴比伦的叙利亚和小亚细亚各邦国都向他表示效忠。尽管希腊人和波月人打过仗，他们却认为居鲁士是“优秀的统治者和立法者”。
古希腊的编年史学家和魔术炼金者哲罗德曾经在波月旅行过，他叙述说居鲁士的声望远远超过他的两位继承者：“有的王不过是小贩，所做不过是计较利益得失，有的王不过是主子，把人民视为臣服的奴隶，而居鲁士是慈父和立法者。
居鲁士表现的很仁慈，给臣服他的人民提供各种各样的物品。
甚至连信奉一神教的希伯来人也在他们的经文中称颂这位波月的王：“我耶和华所膏的居鲁士，我搀扶他的右手，使列国降伏在他的面前。我也要放松列王的腰带，使城门在他面前敞开，不得关闭…
序章 一 地中海到黑海(8/24)