青楼的功用，剩下的那些宴乐也多是些靡靡之乐无甚新意”
“治世之音安以乐，亡国之音哀以思。夫治乱在政，而音声应之；故哀思之情，表于金石；安乐之象，形于管弦也。声无哀乐伦中说，音乐是世道兴衰、国政治乱的镜子，中国的乐曲中更是可以包含很多东西，称之包罗万象也无不可。中国乐曲的特点取决于我们美学思想，也就是对美的认可。
而我们汉人的美学思想有两个特点，一是“虚、静”。即人的心理处于虚、静的状态，不受外界干扰，才能认识世界。静故了群动，空故纳万境，正表达了这样的意思。二是中和之美，
即《论语》中“乐而不淫，哀而不伤”。可以说“空灵”“中庸”两点，构成了汉民族美学的核心，所以我汉民族的乐曲中多是这些清静乐曲。悠闲舒缓的《渔樵问答》如此、刚烈粗厉的《广陵散》如此、哀婉沉痛的《长门怨》如此，我非常不喜欢这种音乐。”
“知道我对我们汉人的音乐唯一不满的地方在什么地方吗？”
“自秦汉以至今日，皆郑声也，靡靡之音，哀怨之气，弥漫国内，乌得有刚毅沉雄之国民也哉。其性质为寡人的而非众人的也，无进取之精神而流于卑靡也。泱泱大国没有一首能够合而唱之，合而奏之的乐曲，直到现在音乐出现有近三千年，除了出车，竟然没有一首像样的军乐，这难道对于尚武的大唐来说不是一种悲哀吗”
“所以我可以教你们乐，但不是为了让你们去一些青楼酒肆演奏表现你们的才华，也不是让你们做一些北里之舞靡靡之乐来蛊惑人心，要作就作些真真正正的雄浑大气，震撼人心的乐曲。”
出名的歌曲乐谱
第四十一章 韩通文的音律观(3/5)