没有巫族血脉，亦可修巫，但先就难以体感“我识”，就更休提本我、破我、物化合一。
能至格西便是不易，这却不是人力能为，所谓“缘法”，也正是格果之境难赴的原因。
世俗的扎西曼日寺、甘珠寺等藏传雍苯黑教也延续这种层次划分，但随着时间推移，意义却已大相径庭。
他们更多的是一种职级，而非境界，深究起来，一个所谓的堪布或许未必有着格果中层的修行。
只是扎西曼日寺黑教教义与佛门融汇杂糅太多，甚至还可成阿罗汉境，倒是与巫修的联系不大。
巫修不易，因此能够凭借几枚小小的骨针和自己时灵时不灵的“巫医”术就把韩澈这种半吊子修者从格西“扎”到格果境，如何不让喜乐欣喜若狂。
因此她便更不敢废驰，再生气，也要在针上找回来，并且还要精益求精，与这种成就相比，小姑娘倒真的不是很在意韩澈的痛苦。
“咦药剂明明还剩许多，为什么骨针会不够用了呢”半醒半梦中，韩澈忽然听到了一声嘟囔。
他不觉一愣。
随即一道黑影已经从喜乐的身边掠过，喜乐还没反应过来，已经传来韩澈杀猪般歇斯底里的咆哮，
“喜乐你的脑袋是砸核桃用的吗这边扎这么密集你当是刺绣呢对不对左面一根都没有，一根都没有”
韩澈的背上左右泾渭分明，一片森林，一片平原
一双杏眼带着肃杀的眼神飘进了韩澈的余光中，韩澈打了个激灵。
“额，刚刚怎么了，做了个很奇怪的梦。”韩澈胡乱的在脸上抹了一把，抹掉无数虚汗。
“我的脑袋，砸核桃
第五章 大宴三天(5/6)