机能都要为对方所控，那便是生死不由自已。
更有甚者将活活成为对方的傀儡，行尸走肉一般。
“搜魂术”这教徒的眼中闪过一丝惊恐，勉强的挤出几个字，却是被这莫大的危机感压得身不能动，体内本能的爆发出反击力量。
他充其量也就是个格西境界，尚未能掌控肉身，神识自没有韩澈格果境来的强大，软实力差了一大截；
但他自幼修习正宗巫术，更被当做是打手，进行畸形的培养，若论灵力、术法修习，这些硬功夫却非是韩澈这种野路子能比的。
神识如器，灵力如质。
神识广阔，所能感受和掌控的范围也就越大，而灵力是神识中可用来引动自然灵气的本源，两者关系如瓶之于水。
瓶关系范围，水则关系内容。
韩澈目前的状况是瓶大水少。
家里瓶子再大，大如水缸，里面没水一样会渴死；
而相反的，小瓶小碗，勤充勤用，精打细算，虽然潜质不大，但总归不会渴死。
这就是眼下两人的差距。
韩澈就是吃亏在此，大有要“渴死”的迹象。
只是初一较力，二人立时知晓了彼此的底细，这萨满教徒的抵抗更加强烈，那如洪流般鼓荡的灵力已经向着韩澈打入自己体内的一股神识反压而去。
一个照面竟是把韩澈压得有些喘不过起来。
韩澈大惊，这一手当然不是什么“搜魂术”。
以他的修行，能够勉强将神识侵入就已经是破天荒了。
这样单纯的以神识硬吃对方神识，强攻灵台完全就是不讲理的打法，其实风险极大。
第九章 布谷布谷(5/6)