寻仇，却不得见其人，就连净土宗五台山也是气势汹汹前来讨债，却只要见人不说因由，留给局外人一个永久的谜语。
也将噶举江扎寺推上了风口浪尖。
三年后，妲怛仁波切忽然自格萨雪山脚下现身，披羽衣，冠凤翎，却衣衫褴褛，形容憔悴，独行至多吉扎寺求见生根仁波切时已是油尽灯枯
“十年，我与妲怛虽未离心，情分还在，但其所行之事确尽皆瞒我，倒不如一个生根仁波切知道的详细，如今说这些却是枉然了，只望他无恙。
只是生根仁波切明明尽在掌握，却始终不愿多提半字，如今，却忽然说此话”
帕木法师心中思忖，面上自然变色。
当年格萨雪山妲怛复出的一段旧事，虽然知者甚少，但偏巧帕木却是知道，其后他赶到多吉扎寺，确未能见到妲怛，就连生根仁波切都推辞不见，让他吃了闭门羹。
心中也有着几分计较。
“妲怛不凡，虽不愿向我承认，但其辛苦图谋我也知道，隐隐的似是和这格萨大雪山有些关联。
生根仁波切说非我门中人，难道真如坊间所说，妲怛是什么魔星不成这却是天方夜谭了一些。”帕木不由心中忐忑，却自不宁。
生根禅师仿佛猜出帕木所想，继续说道，“佛家看来，无论佛、道、巫、妖，大道三千，殊途同归，并无异义。
只是掺杂过多世俗气，有了高下多寡才有了因果纠葛。
象雄，万八千年历史，以苯教立人，崇奉万物有灵，万物皆可成巫修正果，是乃古苯。
至敦巴辛绕时，将古苯与西方教义杂糅，创制仪轨，立为国教，统治藏域；
第十五章 黎巫传说(3/6)