来，驻扎与此，形成了法会规模。增珠上人心生智慧，趁机绘声绘色地讲解，自己如何亲眼所见小喇嘛被西方佛祖接走，一时间多了许多虔诚信徒。黑彝大土司厄恩也不拆穿，只是埋头做生意，他不担心北方刀兵之乱，自古历朝，尽皆奉行以夷制夷政策，即使蒙古人来了，多半也得与他合作。于是专注旅游经济，从史无前例的热闹中，赚取了丰厚的利润。
八位喇嘛赶到博什瓦黑南坡时，坡下鳞次节比布满了大小不一的帐篷，小型的临时集市业已形成。再晚来一日，就没落脚的地方了。他们急于觐见“神迹”，分开众人，上了南坡。那道“门”还真给力，多日来始终圣光不散，只是由于传言太盛，大家都觉得尘世尚有留恋，没做好登天的准备，因此没有人再靠前一步，更别说动手试探了。
增珠上人听说来了许多同行，也暂停讲经，寻上坡来。两厢见面，领头的大喇嘛取出一张羊皮，上面用蒙、汉、藏三种语言写了一道密信，信中言道：诸教并行，神佛混杂，唯我藏传密宗为正。为光耀佛法，特遣四十二路通联使，每路八人，合天下佛门侍从之力，共佐蒙军，以期肃清信仰之乱相。见此信者，倾力助之。落款是，大蒙古国师八思巴。