书院在大明的政治生活中，有着举足轻重的位置，三纲五常，天地君亲师，师生传承的关系堪比父子，通过书院，一个老师带出了大批学生，再通过科举进入朝野，就形成一股足以左右朝政的政治力量，明末的党争也由此而起。
最典型的，莫过于东林书院。
都说明朝是思想控制最严密的一个时代，科举严格局限于八股文中，朝廷严格压抑了士大夫的进步思潮，其实这么说，未免显得太片面了，朝廷的确是高压政策，然而正是这种高压，却促生出了晚明文化大爆炸一般的井喷。
首先是阳明心学，王守仁创立的心学率先撼动了自宋以来根深蒂固的程朱理学统治地位，讲究心外无物的阳明心学泛滥起来，甚至不少士人已经抛开了四书五经，被禁锢的社会风气也随之一松。
尤其是嘉靖年间泰州学派还出了个大人物李贽，与理学的论道中，已经腐朽了的当时理学家几乎没有辨得过他的，最后不得不诬陷其下狱，逼得他自杀，然而经此一事依旧给理学以沉重打击。
不过心学讲究心外无物，心的自由跳出了程朱理学的理的束缚，也的确让社会风气尤其是官场风气变得浮华起来，为此，怀着重新振兴理学的目的，东林书院放才被创立，尤其经历了万历国本之争，天启年间与阉党的政争，东林书院出来的理学士被正式压缩成了这股政治势力。
有了东林书院这个例子，天下间的书院也如同雨后春笋般冒了出来，各种思潮之间的相互博弈，更加加剧了明末的社会矛盾与政治动荡。
这种大环境下，宋青书的代县大学堂悄悄的在五台山下剑舞坪立下了牌子，也就没那么多人去格外关注
第286章 代县大学堂(1/6)