于现代的教育部。而太学才是国家的最高学府。
不过赵昺亦发现自己这么认为也不全错，早在大宋立国之初，袭承唐制，分设西京国子监、东京国子监，增辖武学。国子监亦屡易其名，有时称国子监，有时称国子学，其职能具有二重性，一是作为官学最高管理机构，二是生徒学的最高学府。
太学仍为最高学府，隶国子监。但是宋初仅设国子监，学生名额甚少，且只收七品以官员子弟。仁宗庆历四年，范仲淹推行新政，始以东京开封锡庆院兴办大学，招收内舍生两百人，采用胡瑗的湖学法制订“太学令”。神宗时才扩建太学，增加学生名额达两千四百人，设八十斋，并重订太学条制，推行三舍法。
徽宗时，兴建辟雍作为外学，太学共招生三千八百人，同时废除科举，人材皆由学校选拔，太学达到极盛时期。南渡后的绍兴十二年，始在临安府重建太学，至宋亡时学生达一千七百多人。因此宋代太学已然形成一套较完整的学制。
太学生从八品以下官员子弟和平民的优秀子弟招收。庆历间，内舍生由太学供给饮食。神宗熙宁五年)起，外舍生亦由太学给食。但到了南渡之后，外舍生入学，须纳“斋用钱”，方能在官厨餐；贫者减半纳；内舍生和各斋长、斋谕免纳。
学生各习一经，随所属学官讲授。学生分成三等，即舍、内舍、外舍。考核学生成绩和学生升等的制度，称“三舍法”，规定新生入外舍习读，经公试、私试合格，参考平日行艺，升补内舍。内舍生两年考试一次，考试成绩和当年公、私试分数校定皆达优等，为等舍生，即释褐授官；一优一平为等舍生，准予免礼部试；两平或一优一否
第９０３章 演射(2/7)