出仕做官，还要看他们的学习成绩，一旦不合格则面临着重回原点的境地。
皇帝如此可谓让人感慨。社会从庶民百姓到达官显贵，无一不坚定地认为：“书自有颜如玉，书自有千钟粟，书自有黄金屋。”读书的直接功利目的是入仕。自孔老夫子起，“学而优则仕”成了亘古不变的知识分子的奋斗之路。因而苦读寒窗数十年，为的是金榜题名，为的是以入仕，为的是跻身宦臣，光宗耀祖。
状元及第，不但是天下读书人的毕生追求，而且在百姓心目也具有“天一轮才捧出，人间万姓仰头看”的巨大殊荣。一旦殿试第一，马由吏部考试任其官位，或翰林院修撰，或著作郎、秘书郎，或掌修国史，或做天子侍讲，从此也步入了仕途，开始了宦海沉浮荣辱的漫漫人生。但现在他们发现天变了，即便成为状元也不一定仕途是一片光明。
而赵昺却不这么想，他作为后世来人，对于状元并不十分感冒，别说历史的七百多名状元，即便是现代社会年年出现的状元们，又有多少人在步入社会后能够成一番事业。古代的状元们以得名，可在学艺术有较高成者同样了无几人，很少有人步入大家之列。他们身为状元，诗赋词，无所不通，亦有诗书传世，有的甚至著作等身者。
所以从状元整体来说，却是名不符实的，其的大多数虚有其表，相当平庸，其的绝大多数人自高之后，从此潜心仕途，无意字，热衷于官场得意，专注于富贵得失，已经无心无力对学艺术加以执著探索，他们多绩平平，难传千秋。形成了一种状元难入大家之列，而大家又很难高状元的怪象。
如此悬殊的例，足以证明科举考试可以选拔人才的说法
第９７９章 能咋地(6/7)