换马、食宿或转递之所。元代驿站称“站赤”，省称“站”。蒙古人多信奉藏传佛教，与中原佛教还是有异，和尚是允许结婚生子的，娶妻者比比皆是。
在蒙元攻陷江南后，也是先后派遣僧侣前来江南，担任僧官意图从宗教上达到统一，这些和尚更在政治上成为当权派的一部分，气焰熏灼，他们不仅霸占美貌女人，而且政府还特地设立了变相的妓院“明因站”供他们淫乐。
而这些人每每到了寺院，便呼尼之少艾者供寝，寺中苦之。於是专作一寮，贮尼之尝有违滥者，以供不时之需，名曰‘尼站’，也就是尼寺中专供来往僧官和侍尼淫乱的屋舍。现下蒙元虽然被赶出江南，番僧被驱逐，但是一些寺院中的尼站并没有撤去，反而成了那些风流人士寻花觅柳的消遣之地。
“心中本无物，何处惹尘埃。既来之，则安之！”赵昺看看几个人，都是一脸的尴尬，而这时又有小轿直接抬进了庵中，听到其中有莺燕之声传出，明白是还有人自带。可想想自己出来一趟不容易，是浑水也得蹚，抬手指指前边，无奈地道。
赵昺知道古代文士并不以狎妓嫖娼为耻，还美其名曰“色隐”，与“小隐隐于野大隐隐于市”大异其趣。尤其是唐宋时代，色隐成风，李白、元稹、白居易、范仲淹、晏殊、欧阳修、杜牧、柳永、苏轼、黄庭坚、陆游、辛弃疾等大文豪莫不和妓女过从甚密。虽然嫖妓有时要受皮肉之苦，但依然有文人乐此不疲，因为，嫖妓不但满足了文人的***，同时也给他们带来了创作的冲动。
但风流快活也有许多风险，不仅冒着挨揍，饱受皮肉之苦的风险，弄不好还会染上病。在现代人的印象中，花柳
第1053章 尼站(4/7)