脉的同门，更别说郑玄此时就在北海高密坐着呢！
即便是只会动笔杆子的陈琳，那也能搬出来一个已经去世的旧日同僚王谦来挡驾吧？而且王谦对公孙珣这个政治集团是有过大恩的，这个死人的面子绝对值一个只写文章的写手性命。
至于许攸当年在洛中，干脆差点入了公孙珣的伙，不要说公孙珣本人，吕范、韩当、娄圭、公孙越哪个不熟？他当日怎么从魏越手下逃出去的？
没办法，这是一个极为现实的问题……不管怎么说、怎么讲，作为极少数精英的存在，士人的政治特权都是客观存在的，他们既然降了，吕范就要以礼相待，甚至直接开释使用。
不过公孙珣走前留下了一个铁律，很明显是超过了吕范权限的，那就是军官十一抽杀令。掌过军的，都战场刀兵相见了，还想如何？战后十一抽杀已经是这个时代极为仁慈的战俘策略了。
历史上曹操一直到统一北方，河间大豪田银聚众造反一事后，才停止了全面杀俘的政策，并被称赞为仁慈。
而现在最大的问题是，当温文尔雅、超然于时代的士人群体在乱世中染指了军权，拿起了刀子，那再拿以往士人之间的那种方式来处置，还合不合适？
没人知道。
因为以往读经的士人不拿刀子，这次袁绍大败，还真是第一回在军队中见到这么多士人俘虏……于是乎，吕范想一并开释，却又担忧扰乱了十一抽杀这种几乎称得上是公孙珣乱世基本对策条例的事物；想狠下心处置，却又根本没那个魄力，也确实不忍；而想要分别清楚，将其中曾掌军者拖出单独处置，却又发现自己根本没法定下一个标准，划出一
第二十章 不能捐身兮心有以(5/10)