没瞅出来这个盘子上的图形到底是个什么玩意儿，不过这个图形给人的感觉到还算是挺舒服的。。
几乎是下意识的，杨靖就发动了“鉴定”技能，结果圣戒给出的答案却是让杨靖楞了一下。
“再兴九谷，1880年，阿部碧海。”
按照曰本对瓷器的读法，“烧”就是瓷器。
在曰本瓷器中，要论最著名的，莫过于九谷烧了。九谷烧虽说不是曰本最早烧制的瓷器，但却是曰本国内最著名也是艺术性最高的瓷器。
最早的古九谷烧是受了九州有田烧的染绘影响，同时与北方加贺地方的瓷器风格交互作用而产生的。据说是加贺大圣寺的初代籓主前田利治命令家臣后藤才次郎，于明历年间沿大圣寺川而上，于深山间的荒僻村庄九谷所开之窑，一直持续到元禄初年。为了与幕末开始的“再兴九谷”有所区别，一般习惯都称作“古九谷烧”。
也就是说，九谷烧其实是分为两个阶段的。第一个阶段就是从出现九谷烧开始，一直到1730年停窑，这个时期的九谷烧就是“古九谷烧”，是最早的九谷烧。
从1810年开始，春日山窑在金泽诞生，这样进入了一个九谷瓷器再次复兴的时代。形成了春日山窑流行不木风；吉田屋窑倡导恢复古九谷瓷风格；官本窑则以红彩精细描画见长；永乐窑则草创出金斓手手瓷器等流派。
这个阶段的九谷烧，被称为“再兴九谷”。
而手里的这个盘子竟然是产自1880年的，显然是一件再兴九谷烧。虽然杨靖对于这个“阿部碧海”是何人有点搞不清楚，但直觉告诉杨靖，这个盘子应该是一个很不错的老物
第二八二章 再兴九谷(2/6)