二则是……高冈一田立一个如此嚣张的旗帜，不折断它怎么行呢？
这三百年的闭关锁国导致中华家有很多东西都落下了。
但暂时落下，不代表已经死绝。
相反，最适合它们生长的土壤永远是我万里神州，只有在中华家本土，种子才能长成参天大树，在其它地域，都只能是‘橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳’。
众所周知，白居易是对东瀛古文学影响最深渊的一位诗人。
但白居易写诗的主张是：文章合为时而著，歌诗合为事而作。
他最看重的是自己的讽谕诗，如《秦中吟》和《新乐府》等名篇。
不过，白居易的精髓并未被平安时代的东瀛吸收。
相反，倒是白居易仕途黯淡，心如死灰后写的伤春寻道、偏安一隅的诗集备受推崇。
不难看出，东瀛学中华家，也不过是学了一星半点。
他们在文化上的学习如此，在其它华夏习俗、礼仪方面的学习，其实同样只学到片面。
这是从根源上就已经决定了的事情——地理位置影响人文艺术发展。
因地理位置的束缚，东瀛永远欣赏不了‘尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟’的李太白，也欣赏不来‘大江东去，浪淘尽，千古风流人物’苏东坡。
因为他们没有难于上青天的蜀道和‘一夫当关万夫莫开’的秦川，也没有天上奔涌而下的长江黄河。
所以中华家真正的精髓，东瀛别说学不了，要想理解都很困难。
但他们却偏偏喜欢以自居正统。
秦淮指腹抵住眉心，微微
第二百五十七节 动身(3/5)