什么东西了”
萧鹏苦笑道：“有可能是两种来历，一种是来源自隋书和资治通鉴里记载的猫鬼，自从隋开皇年间的独孤陀事件后，猫鬼之术被列为禁术。唐律疏议规定了蓄造猫鬼以及教导猫鬼的人全部绞刑，家人知而不报者流放三千里所以猫鬼之术也已经失传了千年了，所以我个人倾向于古曼童和猫鬼之术的关联不大。”
“那另外一种来历呢”郭思华问道。
萧鹏继续解释道：“藏传佛教里的嘎巴拉和古曼童也有异曲同工之处。”
嘎巴拉这个词是梵文，意思就是头盖骨，最初是一位古印三大成就者的名字。传说中嘎巴拉原以打猎为生，不幸的是他的妻子和五个孩子都相继死去，于是他就在坟场中嚎啕大哭，久久不肯离去。而正好纳波杰巴大师看到了嘎巴拉，就教导嘎巴拉生死轮回是人世间常有的事情，不如努力修行，而且大师还告诉他修行的方法：用孩子的骨作为六饰，将妻子的头骨当钵，嘎巴拉按照大师所言去做，修行九年后悟道，成为了第84位大成就者。而人骨制作念珠的方法也就流传了下来。
而嘎巴拉佛珠有两种，一种是高僧大德的骨头制作而成，另外一种就是难产而死的孕妇骨头制作按照那里的宗教习俗，女人难产而死是一种罪，做成人骨念珠由高僧加持，就是给那女人赎罪。
后者就和古曼童有相似之处了：古曼童就是由堕胎或者意外死去的孩子的灵魂入住，经过法师加持后制作而成，为的是保家宅，为自己和子孙后代积福。
不过也有心术不正的人把这古曼童用在邪道上了，具体有没有用萧鹏还没来得及考证呢。
听了萧鹏
第1198章 各取所需(2/6)