和底蕴，就能顺理成章的突破。
类似于九年义务教育，上完小学上初中，虽然要考试，但不影响是否录取。
按照这种方式突破的人，占据了证道武者的主流，甚至可以说绝大多数武者都是以这样的方式证道的。
然而在项央的眼里，如此作为不过是循前人足迹前进罢了，局限性太大，走不出自己的路子，当前人的路尽了，自己便也只能裹足不前，不知所措了。
而且由于这种方法往往要将心神与所学武功全面契合，很多时候武者堕入邪道而不自知，这并不是危言耸听。
武功是能影响一个人的心性的，例如原本是乖巧，温顺的孩子，当修行邪门，凶戾的武学之后，有大概率会变得残忍凶悍。
而一个胆小，懦弱的孩子，当修行刚猛血勇类的武功，往往也会改变性格，变得大胆，勇敢。
当然，也有极小的概率才会以人御武，改变武学的风格，不过这样的人往往是不世出的奇才，百年难遇。
而且，证道的武功，乃是开创者一身武道的终极体现，每一门都尤其特殊，其对于一个人的影响，也是最为彻底和全面的。
所以项央甚至猜测，当真的有人将证道武功练到圆满之境，那么他是本来的自己，还是证道武学开创者的一个精神的延伸呢？
甚至再异想天开一些，若是有些高手，将自己的元神分裂而出，留在所创的证道武学的武意之间，当有人修行圆满，便进行夺舍之事，也不是不可能。
所以此类方法，属于天才当中的庸才，才会选择的证道方式。
第二种，就是项央，以及现在的宁
第一千一百六十章 两种证道(2/4)