试一下。
在扫阅众书卷的时候，我看到的很多内容都涉及到了寄魂庄不外宣的秘辛，老左能将我带进来，确实给了我极大的信任。
而除了这些秘辛，我也确实找到了一些与不周山有关的信息。
有几支书卷上同时提到了不周山的一些旧事，上面说，从东汉年间到南宋末年，常有一个名为“洛伯陟（音同质）”的人在行当里出没，当别人问及他出自何门何派的时候，他就说，自己是不周山的祖巫。
东汉，到宋末，时间跨度不可谓不大，“洛伯陟”这个名字，有可能是不周山的历代祖巫共有的代号，又或者，这个洛伯陟本身就是一个不老不死的长生者。
不过自元灭南宋以后，就再也没有这位祖巫的记载了，而先前那些与他有关的记载，也都是他的一些游历行踪，看不出特别的地方。
不过有一点值得我们留意，那就是这个人和仙人墓的洛成己有着相同的姓氏。
在所有的书卷中，有一支书卷是用青羊皮来撰写的，落笔者竟是历史上大名鼎鼎的徐霞客，那只书卷好像就是他随手写的一份手稿，上面的内容很杂，而且羊皮本身也没有受到很好的保护，但由于作者太过出名，我还是多看了两眼。
这一看，果然看出了一些门道。
在一个不算起眼的角落里，写着这样一句话：“不周山设x禁于葱岭之腹。”
禁前面还有一个字，但由于年代太过久远，加上保护不周，字迹已经无从辨认，但不管怎么说，从这句话中还是可以粗略地推断出来，早在明朝年间，不周山和葱岭之间就有所牵连了。
之所以说粗略
第964章 被遗忘的历史(4/6)