心种魔大法》是个视万物为波动的心法，一草一木，都是一种“波动”。一般练武者的真气也是波动，先天真气则是更高层次和精微的波动，因能与人的精神结合。而“魔种”则是超越了生死的波动，故能人之所不能。正是在这个看法的基础上，虚空亦可以是波动，令“破碎虚空”合理化。
既然魔种是一种波动，那么借物传导也就有了可行性。
当然，这一次种魔与一般不同。
邪帝舍利取代了魔媒的作用，而魔种更是与众不同。
庞斑那一套种魔法，目的是利用自己的魔种，从炉鼎身上取得道心。
而郝方自己就利用多种武功，将道心和魔种早早就完成，自然不必如此麻烦。
麻烦的只是，道心和魔种的升级，使至阴和至阳达到至阴无极和至阳无极的程度，然后再使两者完成融合。
更重要的是，要使得道心和魔种去经历死亡的过程，这相当重要。
郝方的魔种说起来只算是半成品，因为他是借由四个活死人完成。
而四个活死人处于非生非死状态，怎么也不可能真正死掉，反而事后就利用《换日大法》和《不死印法》转活了过来，这样情况就变得复杂了。
因此，郝方与四个活死人之间有了一重无形联系，魔种算不算是完全属于他自己，这还真是两说。
另外，韩柏借助于与花解语的欢好，第一次与魔种完全融合，第二次更是将扩展至顶峰的魔种和从秦梦瑶处获得的道胎，渡入花解语的体内。由于道胎抗拒魔门姹女心功的压迫，以及对道心的依恋，从而倒流而回。由于没有魔种的存在，倏地扩展
第一百六十四章种魔的开始(6/10)