制，毕竟臣子未经允许，擅闯皇家林苑，这也是大不敬之罪。但是碍于他们听说的现在雒阳城内纷乱情况，最终也只能忍气吞声，任由伏泉麾下的骑兵入内，甚至还要被伏泉强制命令，为连日赶路，没吃上一顿好的兵卒准备吃食，真是有多惨有多惨。
午后，太庙内，在一行衣服各异的兵卒保护下，袁绍带着三公九卿以及百官，护送着新君刘辩，来到太庙的祖宗灵位前，这里祭祀着自前汉以来至今，为本朝认可的所有祖宗皇帝灵位。
本朝开国出，刘秀称帝后，最初因其为前汉高祖刘邦的九世孙，出自前汉景帝子长沙定王刘一脉，因此仅仅祭祀前汉高、文、景三帝，并且，同时刘秀在雒阳修建四亲庙，祭祀其高、曾、祖、父四人。
后来，由于刘秀为汉室旁系，如今得国，算是已旁支入继大统，若以宗法制而言之，是为小宗。而帝系为大宗，刘秀称帝，即是以小宗继大宗，按照大宗万世不绝的理论，刘秀承嗣大宗，应以元、成、哀、平等西汉诸帝为先祖，而对于亲生父母等私亲所执之礼应当减弱，此即宗法所谓“为人后者为之子”是也。
最终，经过一番礼仪斗争，刘秀承认王莽为宣帝所加“中宗”庙号，而废除元、成、平帝的“高宗”、“统宗”、“元宗”庙号。然后以宣、元、成、哀、平五帝四世取代四亲庙，而按行辈，光武应当为元帝子辈，与成帝同辈，为哀、平叔父辈。因此刘秀尊宣帝为祖、元帝为父，与高、文、武三帝神主一同供于洛阳高庙，由刘秀亲自奉祀，而成、哀、平三帝神主供于长安高庙，由朝廷官员代为祭祀，至于其生父南顿君等则另立皇考庙，由群臣奉祀。
因此，此时
第六百五十四章 擒伪君入雒阳(4/8)