出“脉理精微，其体难辩”，“在心易了，指下唯明”，《脉经》正是针对这些难点来进行编撰总结的。
除此之外，王君临统统把这些归类于哲学著作，而非医学著作。
总体上来说，这个时代的医学其实就是一个经验学，大夫某一次不小心用一种办法治好了一个病人，然后，再遇到这样的病症，他就会沿用上一次的治疗手段，或者治疗药方。治好了自然皆大欢喜，可其中因病症的差别，或经验的不同，在很多时候出现治不好的情况，只能……算病者倒霉。
孙思 邈显然算是这个时代最为出名、最为优秀的经验学医生，以王君临的估计，此人应该几乎学会了迄今为止所有经验手段，手中掌握着大量同弥足珍贵的药方。
所以，当与外科手术有一点点关联的这个领域被孙思 邈第一次接触之后，后者心中震撼和好奇自然是极大的，而当在读《诸病源候论》这本书的过程中遇到一些不解，被王君临三言两语说的通透，且发现王君 临所说之药理比《诸病源候论》更合理，更高明之后，孙思 邈再看向王君临时已经像是在看一个妖怪。
感觉到孙思 邈对自己的态度在悄无声息发生着莫名的变化，王君临心中甚是欣喜，暗暗计划着找机会再给对方一些震撼，直接颠覆其一心求长生的疯子想法，断了其对鬼神 之说的念想，让其一心扑在医学研究上。
当然最终此人是要跟着王君临身边研究医学的。为此王君临同样暗暗下苦功，努力回忆自己所掌握的所有后世医学知识。
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有些出乎王君临意料的是，杨素动用军中杀人利器，
第一百七十五章 日全食(2/6)