杨广看到，杨广好奇的问道：“裴卿家，何事如此欢喜？”
“无他，只是为大隋百姓能有陛下这样的明君而感到高兴而已。”裴矩出列答道。
心中则在暗暗盘算，邪帝舍利出世一事的利与弊。
三日后，王旭盘膝坐在地上，调整着自己的状态。
王旭在遍阅道家典籍之后，天人合一的境界再次向前进了一大步，领悟到人身之气并非与自然完全等同。
人身之气分为先天的元气，后天的谷气，元气是人体中最重要、最根本的气，是由先天之精化生而来，谷气则是由后天之精化生而来，谷气又化生为营卫二气，抵御外邪。
人身之气虽然与天地元气有所联系，但是并不等同，虽然有“宇宙大人体，人体大宇宙”的说法，但是其实人体并不能与宇宙完全等同，只是有一部分相似罢了。
学我者生，似我者死。这句话在天地与人体的关系中也一样，每个人的体质都有所不同，不能简单的与天地等同，需要分隔开来。
人体阴阳二气的升降需要模仿天地，但是营卫二气却要自成体系，不能全然与天地等同，要分隔开与人体无益的元气。
天地元气只是一种很笼统的称呼，其中的分类很杂，有太阳元气、太阴元气、燥气、暑气、湿气、死气……不一而足。
全面放开营卫二气对天地元气的限制，固然能够加快元气的累积速度，但是却也会把对人体有害的元气吸收入体。
在明白了这一层道理之后，王旭加大了对于营卫二气的淬炼，作为一个求道者，王旭对自己的要求是不能有任何短板。
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第36章魔门(3/4)