仰的力量是很让人眼热的。
有的文明将其转化为对一个虚无事物或者对一个没有实权的人物的崇拜，比如君主立宪国家对皇室的尊重和崇拜，又比如基督教国家对上帝的崇拜，而有的文明则努力将其转化为对一种至高无上权威的尊重，比如皿煮国家对《宪法》的推崇。
可以说每一个文明都有自己特定的解决方式，中华文明也一样发展出了特色的道路，归根结底这在一定程度上都是为了防止个人权力和个人崇拜最终导致整个国家走入歧途。
李荩忱并不想要把对整个势力的领导建立在每一个人对自己的个人崇拜上，这应该是一部分，但不应该是全部，有更多的东西可以用来将这些人牢牢拴住，有实实在在的利益，也有虚无缥缈却能够令人奋进的理想。
对于团体之中已经上了年纪的人，理想和抱负对于他们早就已经冰冷的胸膛自然起不到多少作用，所以李荩忱更多的是给他们想要的利益，比如对于峡江唐氏的那些长老，以及对于徐陵和吴明彻等人，他们想要看到的也是跟着李荩忱能够获得多大的利益。
相比之下，团体之中的其余年轻人，比如裴子烈和萧世廉等人，之所以这么长时间都坚定的跟着李荩忱，主要还是因为李荩忱和他们有着相同的目标，那就是彻底平定这乱世，当然估计现在所有体会过这乱世的年轻人都有着类似的想法。
依靠理想把所有人汇聚在一起，然后再通过利益将他们牢牢固定，这就是李荩忱团体之所以团结的原因，只不过这个原因显然只是局限在上层，对于下层的百姓和将士来说，对李荩忱的个人崇拜还在扮演着很重要的角色。
至少在
第八百四十三章 头狼和狼群(2/4)