头看最前面一句，太尉不迟到？不迟到做什么，显然是不迟到去把河洛闹起来，去开门迎接天兵天将。这几乎就是指着鼻子说尉迟迥要造反了。
“这是什么时候传来的歌谣！”尉迟迥来回踱步。
在并不重视宣传舆论的古代，百姓民心和军心的把握长期以来都是一件很困难的事情，而为了制造声势、稳定人心或者引起敌人的恐慌，童谣在很多时候就成了一种有力的宣传手段，毕竟这么有深意的童谣肯定不是小孩子能够想出来的，显然是有人在背后传授，而这些小孩子走街串巷传唱。
孩子本来就不晓得这其中的利弊关系，只要给他们一块糖吃，他们绝对不介意把整个童谣唱的满城都能听见。
而偏偏在迷信和封闭的古人眼中，这些童谣出现显然绝对不是一件简单的事情，甚至有可能是“天意”如此，因此百姓们对于这些突然出现、往往朗朗上口的童谣很是信服，再加上这些童谣往往都能够和现在正在发生的一些事情对照上，所以这些童谣实际上也说出了现在所有人的心声。
洛阳内外，所有人又何尝不在担心整个城池的命运？
童谣作为一种武器实际上自古到今都不是什么新鲜的事情，而洛阳这一亩三分地上，无数英雄枭雄来往如过江之鲫，更是上演这一幕幕勾心斗角，所以这童谣似乎也变成和洛阳铲一样令人恐惧的存在。当初陈庆之北上的时候，洛阳城中就曾经传出“名臣大将莫自牢，千军万马避白袍”的歌谣。
虽然只有两句话，但是再加上陈庆之七千白袍纵横所向披靡的战绩，已经完全可以动摇军心，硬生生导致北魏的前几支援军虽然占据绝对数量优势的
第一一六六章 童谣(2/4)