道教的建筑在很早的时候，时近汉朝之下，它们还被称作过‘治’、或者是‘静’，而唐宋以后，道观规模较大的道派建筑，才会被称之为观、或者是宫！
这道教宫观建筑的平面组合、在其布局上，其实也有多种形式，但用的最多，也最常见的，也无非是两种，一曰轴线对称，传统建筑手法，二是以五行八卦式的建筑风格。
这第一种、要按照中轴线的前后递进、左右均衡对称、所展开的传统建筑手法，主要是以道教正一派、祖庭上清宫，和全真派、祖庭白云观为代表。
这种代表的格局，在山门以内，正面设下主殿，两傍则设灵官、文昌殿，再沿中轴线上，设下规模大小不等的玉皇殿，或三清、四御殿等建筑。
一般，也都会在整片建筑的西北角处、设下会仙福地，有的宫观里面，还充分的利用地形地势的特点，造成前低后高、突出主殿威严的效果，而至于膳堂和房舍等一类的附属建筑，则会安排在轴线的两侧，或安排在其后部。
而第二种五行八卦式的建筑，则会围绕八卦方位的放射、并且一一展开具有神秘色彩的建筑手法，此点可以以江西省的三清山丹鼎派的建筑为代表。
这三清山的道教建筑雷神庙、天一水池、龙虎殿、涵星池、王佑墓、詹碧云墓、演教殿和飞仙台，八大建筑，都围绕着中间的丹井和丹炉一一列下，而周边，还会按照八卦方位进行一一对应的排列。
但是，这种建筑中的南北中轴线是特别的长的，所以，像此种有其他建筑的五行八卦风格、都会在这条中轴线的两端展开，并构成一个严密的建筑体系。
据说，这是由道教
959 道建文化(2/4)