逐鞑虏、恢复中华”为口号，登基诏书却承认伪元正统，这显然是自相矛盾，且让人匪夷所思 的。
后世以此说那蒙元便是中国，再为后来的伪清提供同样的法理依据，说什么元清皆中国，根子就是出在这份由刘基等蒙元孝子贤孙所拟的太祖登基诏书。
太祖皇帝显然发现了不对，但诏书已颁天下，更改不得，这才有此后若干国书中出现的不断强调蒙元非中国，非正统的由来。
元非我类，入主中国百有余年！
曩者我中国为胡人窃据百年，遂使夷狄布满四方，废我中国之彝伦！
上帝好生，恶不仁者。向我中国自赵宋失驭，北夷入而据之，播胡俗以腥膻，中土华风不竟！
中国正统，胡人窃据百有余年，纲常既隳，冠履倒置，朕是以起兵讨之！…..
凡此种种，均可见太祖皇帝对伪元真实态度，终洪武一朝及此后历朝，大明王朝均视蒙元为伪朝，甚至都将伪帝忽必烈迁出帝王庙。
然这登基诏书影响太大，流毒太深，后世不宵子孙视其余纠正不见，只拿此诏书说事，搞的历史乌烟瘴气。
刘基自个当伪元的孝子贤孙不算，还让太祖皇帝跟着当了一回，太祖皇帝能给他个三等伯爵，也是对得起他刘鞑子了。
有鉴于此，再加上公公前世也受过这流毒苦头，动不动就被人骂不团结，所以对那刘基的灰灰灰孙自是没有好感。
若非对方是来谈判交钱的，他老人家根本不会亲自接见，叫宋四宝和他过过招就可以了。
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刘荩臣好风雅，装扮皆如儒士，到得溧阳来，举
第九百二十二章 贵人，你觉得你值几个钱？(2/5)