太傅杀得人，咱也杀得人。
杀一是为罪，屠万是为雄。
你李成梁能有今日，靠的不就是在辽东杀人么。
你能杀得，咱又为何杀不得？
魏良臣语气不冷，态度却很坚决，李成梁真敢对降倭和飞虎军下手，他便豁出去灭他李家满门。
后果嘛，没什么，大不了拉着队伍奔东洋，在那富士山上树起“尊华兴亚”大旗。
这可不是魏良臣心血来潮，他将自己的军队命名为大明皇军也不是恶趣味，跟小田、真田他们宣扬“尊皇讨奸”更不是骚操作，而是他真的是要致力于亚州共荣的。
这个计划是确实可行的，因为现实的日本思 潮给这一伟大计划提供了最好的思 想基础和舆论支持。
在日本，有一种思 想一直占据着日本思 想界的主流，这便是“兴亚主义”。
简单来说，日本的主流学界认为日本乃是先秦遗民，华夏支脉，日本人民和中国的汉人是同种同文，甚至一些人认为和族就是汉族。
日本不过是中国的汉人在东洋建立的一个国度而矣，并且因为中国曾沦亡于蒙古人之手，日本的汉人文化比之故土更加纯正。至少，在蒙元时期，日本才是实质意义上的中国——以儒家文化圈为主导的真正华夏圈。
这一思 想一直在得到不断的发展和宏扬，兴亚主义者们认为东亚诸国应该联合起来，日本应当重新归于华夏大旗，讲汉语，用汉字，废假名，更旗易帜，若中国够强，则归于中国旗下重振华夏；若中国衰弱被异族入侵，日本则当立即挺身而出与异族战斗，以“庶子”身份争夺华夏正统，以
第一千二百七十章 凭咱年轻呗(1/4)